అభిషేకం

# అభిషేకం

అభిషేకం_7806.pdf

: ఉత్తర రామాయణ గాథకు శోభాయమాన నాటకీయ రూపకం — ఒక సమగ్ర సాహిత్య పరిశీలన
## 2. సాహిత్య / విషయ విశ్లేషణ వ్యాసం (Literary & Subject Essay)
### పరిచయం
భారతీయ ఇతిహాసాలలో రామాయణానికి ఉన్న స్థానం అద్వితీయమైనది. అందులోనూ
శ్రీరాముడు, సీతాదేవిల జీవితాల్లోని మలిఘట్టమైన ఉత్తర రామాయణ కథాంశం అత్యంత
భావోద్వేగభరితమైనది, ధర్మసంకటాలతో కూడుకున్నది. ఈ గ్రంథం **"అభిషేకం"** ఉత్తర
రామాయణంలోని పరాకాష్ట ఘట్టాలైన సీతా పరిత్యాగం, వాల్మీకి ఆశ్రమ ప్రవేశం,
భూదేవి దివ్య సాక్ష్యం, సీతాదేవి పాతివ్రత్య నిరూపణ మరియు కుశలవుల
రాజ్యాభిషేకాలను ఒక నాటకీయ వచన శైలిలో అత్యంత ప్రతిభావంతంగా ఆవిష్కరించిన
పౌరాణిక సాహిత్య రూపకం. లోకాపవాదుకు తలొగ్గి రాముడు పడ్డ వేదన, నిరపరాధియైన
సీతాదేవి అనుభవించిన నిశ్శబ్ద రోదనం, వాల్మీకి మహర్షి ఆశ్రమంలో లభించిన
ప్రశాంతత — వీటన్నింటినీ సమ్మేళనంచేస్తూ రూపొందించిన ఈ పుస్తకం పౌరాణిక, నాటక
సాహిత్య విభాగం (Mythological Drama / Prose Literature) కిందకు వస్తుంది.
### రచయిత అంతరంగం
ఈ గ్రంథకర్త పౌరాణిక పాత్రల మానసిక ఘర్షణలను, ధర్మసూక్ష్మాలను లోతుగా అధ్యయనం
చేసిన పండితుడని ఉద్ధృత గ్రంథ భావం స్పష్టం చేస్తోంది. రామాయణంలో
చర్చనీయాంశమైన ధర్మ బంధనాలను లోక శ్రేయస్సు మరియు రాచరికం దృష్ట్యా
విశ్లేషిస్తూనే, సీతాదేవి పవిత్రతను సభాముఖంగా జగత్తుకు చాటిచెప్పే దివ్య
సన్నివేశానికి రచయిత అత్యంత ప్రాధాన్యతనిచ్చారు. మానవతా విలువలకు, ధర్మ
రక్షణకు మరియు కుటుంబ సమైక్యతకు ప్రాణ ప్రతిష్ఠ చేస్తూ పాఠకుడి హృదయాన్ని
ద్రవీభూతం చేయడమే రచయిత ప్రధాన లక్ష్యంగా కనిపిస్తుంది.
### పుస్తక సారాంశం / ప్రధానాంశం (Book Summary / Core Theme)
గ్రంథ కథాగమనం అయోధ్యా నగరంలో నిశీధి సమయంలో ప్రారంభమవుతుంది. శ్రీరాముడు తన
చంద్రశాలలో ప్రశాంతంగా ఉన్న సమయంలో, గూఢచారి అయిన భద్రుడు అత్యంత భయకంపితంగా
ప్రవేశిస్తాడు. అయోధ్యా నగరంలో ఒక చాకలి (రజకుడు) తన భార్యతో పోట్లాడుతూ
"రావణుడి ఇంట్లో ఉన్న సీతను తెచ్చుకున్న రాముడిలా నేను సిగ్గులేకుండా నిన్ను
తిరిగి చేర్చుకోను" అని పలికిన మాటలను రామునికి నివేదిస్తాడు. ఈ లోకాపవాదు
రాముని హృదయాన్ని తీవ్రంగా గాయపరుస్తుంది. ప్రజానురంజకుడైన పాలకుడిగా తన
వ్యక్తిగత ఆనందం కంటే ప్రజల అభిప్రాయానికే ప్రాధాన్యమిచ్చి, నిండు గర్భిణి
అయిన సీతాదేవిని అడవుల్లో విడిచిపెట్టాల్సిందిగా లక్ష్మణుడిని ఆజ్ఞాపిస్తాడు.
అన్నాజ్ఞను శిరసావహించిన లక్ష్మణుడు రథంలో సీతాదేవిని తీసుకెళ్తాడు.
మున్యాశ్రమాలను దర్శించబోతున్నాననే అమాయకపు ఆనందంలో ఉన్న సీతాదేవిని చూసి
లక్ష్మణుని హృదయం ద్రవించిపోతుంది. గంగాతీరంలో వాల్మీకి ఆశ్రమ సమీపంలో సీతను
విడిచిపెడుతూ లక్ష్మణుడు నిజం చెప్పినప్పుడు ఆకాశం విరిగిపడినంత వేదన
చెందుతుంది. అయితే వాల్మీకి మహర్షి ఆమెకు ఆశ్రయం కల్పించి, కుశలవులకు
జన్మనిచ్చేలా కొండంత అండగా నిలుస్తారు.
సంవత్సరాలు గడిచిన తర్వాత, రాముడు అశ్వమేధ యజ్ఞం తలపెడతాడు. అక్కడ కుశలవులు
రామాయణ గాథను గానం చేయడం, ఆపై వాల్మీకి మహర్షి సమక్షంలో మహారాజ సభ ఏర్పాటు
కావడం జరుగుతుంది. సభా వేదికపై వాల్మీకి మహర్షి సీతాదేవి పవిత్రతను శపథ
పూర్వకంగా ప్రకటిస్తారు. అంతట సాక్షాత్తు భూదేవి సభా మధ్యంలో ప్రత్యక్షమై, సీత
మనోవాక్కాయకర్మలా శ్రీరాముడిని తప్ప అన్య పురుషుడిని ఎరుగదని, ఆమె పవిత్రత
శరత్కాలపు వెన్నెల వలె భాసిల్లుతోందని లోకమంతటికీ చాటిచెబుతుంది. ఆకాశం నుండి
పూలవాన కురుస్తుంది, దేవదుందుభులు మ్రోగుతాయి.
అనంతరం, వాల్మీకి మహర్షి ప్రార్థన మేరకు శ్రీరాముడు సీతాదేవి కరగ్రహణం చేసి,
ఆమెను యజ్ఞధర్మపత్నిగా స్వీకరిస్తాడు. రాముడు లక్ష్మణుడికి పట్టాభిషేకం
చేయాలని భావించగా, లక్ష్మణుడు దానికి నిరాకరించి ఆ అర్హత కుశలవులకే ఉందని
విన్నవిస్తాడు. వాల్మీకి ఆశీస్సులతో, దేవతలు తెచ్చిన దివ్య జలాలతో వాల్మీకి
మహర్షి వైదేహి ప్రథమ పుత్రుడైన కుశుడిని సామ్రాజ్యానికి రాజుగా, లవుడిని
యువరాజుగా అభిషేకిస్తారు. సీతారాములు చివరకు యజ్ఞఫలాన్ని పొంది, అయోధ్యలో
సమస్త సుఖసంపదలతో వర్ధిల్లుతారు.
### శైలి మరియు విశ్లేషణ
ఈ గ్రంథంలోని భాష గ్రాంథిక వ్యావహారికాల కలయికతో, శ్రవ్య సులభంగా, నాటకీయంగా
సాగుతుంది. పాత్రల ఉద్వేగాలను వర్ణించడంలో రచయిత ప్రదర్శించిన భాషా వైవిధ్యం
ప్రశంసనీయం.
* **పాత్రల చిత్రణ:** రాముని ధర్మసంకటం, లక్ష్మణుని ఆవేదన ("మారుతి సంజీవి
తెచ్చి నాకు అపకారమే చేశాడు" అని లక్ష్మణుడు ఆత్మగతం అనుకోవడం), సీతాదేవి
అమాయకత్వం మరియు భూదేవి దివ్యత్వం అత్యంత సహజంగా చిత్రీకరించబడ్డాయి.
* **సంభాషణా శైలి:** వేగులవాని భయం, రాముని కఠిన శాసనం, భూదేవి ప్రార్థనా
శ్లోకాలు/వచనాలు నాటకీయ ఉత్కంఠను పెంపొందిస్తాయి.
* **గ్రంథ విశేషం:** సాధారణంగా ఉత్తర రామాయణంలో సీత భూమిలో కలసిపోవడం
విషాదాంతంగా ముగుస్తుంది, కానీ ఈ పుస్తకంలో భూదేవి సాక్ష్యమిచ్చిన పిమ్మట
సీతారాముల పునస్సమాగమం, కుశలవుల పట్టాభిషేకం ("అభిషేకం") సంతోషాంతంగా (Happy
Ending) మలచబడటం దీని ప్రత్యేకత.
### ముగింపు
ఈ పుస్తకం రామాయణ ప్రియులకు, పౌరాణిక నాటక విమర్శకులకు, పరిశోధకులకు మరియు
విద్యార్థులకు అత్యంత ప్రయోజనకరం. సీతాదేవి శీల విశుద్ధిని, లక్ష్మణుని
సోదరభక్తిని, కుశలవుల పట్టాభిషేక వైభవాన్ని సులభ శైలిలో తెలుసుకోవడానికి ప్రతీ
ఒక్కరూ చదవాల్సిన ఆధ్యాత్మిక, సాహిత్య గ్రంథమిది.
## 3. పుస్తక సమగ్ర సమాచారం (Technical Metadata)
ప్రాథమిక వివరాలు (Basic Info):
• P1476 (Title): అభిషేకం
• P1680 (Subtitle): NA
• P31 (Instance of): పుస్తకము
• Wikidata ID: NA
• P18 (Image/Cover): NA
వ్యక్తులు (People):
• P50 (Author): NA
• P110 (Illustrator): NA
• P11105 (Annotator): NA
• P123 (Publisher): దివ్యవాణి పత్రికాధిపతులు (చివుకుల అప్పయ్య శాస్త్రి)
• P655 (Translator): NA
• P98 (Editor): చివుకుల అప్పయ్య శాస్త్రి
• P767 (Contributor): NA
• P872 (Printer): శ్రీనివాసా ప్రింటింగు ప్రెస్, సికింద్రాబాద్
• P2679 (Foreword Author): NA
• P2680 (Afterword Author): NA
గుర్తింపు సంఖ్యలు (IDs):
• P212 (ISBN-13): NA
• P957 (ISBN-10): NA
• P243 (OCLC): NA
• P675 (Google Books ID): NA
• P648 (Open Library): NA
• P2034 (Gutenberg): NA
• P724 (Internet Archive): NA
• P8383 (Goodreads): NA
• P6721 (K10plus): NA
సందర్భం & ముద్రణ (Context & Edition):
• P407 (Language): తెలుగు
• P291 (Place of Publication): సికింద్రాబాద్
• P577 (Pub Date): NA
• P1104 (Pages): 71
• P2635 (Volumes): 1
• P393 (Edition): ప్రథమ ముద్రణము (1000 ప్రతులు)
• P1031 (Legal Citation): NA
• P186 (Material): కాగితం
• P437 (Format): ముద్రిత పుస్తకం
## 4. అదనపు వివరాలు (Extended Fields)
• Work_Genre_P136: పౌరాణిక నాటకము / వచన రూపకము (Mythological Drama /
Literature)
• Work_Subject_P921: ఉత్తర రామాయణము, సీతా పరిత్యాగము, భూదేవి ప్రవేశము, కుశ
లవుల రాజ్యాభిషేకము
• Work_Country_P495: భారతదేశం
• Work_Movement_P135: ఆధునిక తెలుగు పౌరాణిక సాహిత్యోద్యమం
• Work_Based_On_P144: వాల్మీకి రామాయణము (ఉత్తర కాండము)
• Koha_Cost: NA
• Total Dewey Decimal Classification – DDC ID: 891.482
## 5. English Summary
**Abhishekam (The Coronation): A Literary Evaluation of Uttara Ramayana
Adaptation**
"Abhishekam" is a poignant Telugu mythological drama/prose retelling that
captures the emotionally charged final chapter of the Ramayana
tradition—the Uttara Ramayana. The narrative opens in Ayodhya, where King
Rama, amidst a serene midnight hour, receives troubling reports from his
intelligence officer, Bhadra. A local washerman's public slander regarding
Queen Sita's stay in Ravana's Lanka compels Rama to sacrifice his personal
happiness for royal duty. He commands his brother Lakshmana to abandon the
pregnant Sita near the holy hermitages along the Ganges.
The text vividly depicts Lakshmana's internal conflict and agony as he
leaves Sita at Sage Valmiki's ashram. Sita gives birth to twins, Kusha and
Lava, who grow up under the tutelage of Sage Valmiki. The narrative reaches
its emotional and philosophical climax during Rama's Asvamedha Yajna.
Before the royal assembly, Sage Valmiki asserts Sita's absolute purity,
leading to the miraculous appearance of Goddess Bhumidevi (Mother Earth).
Bhumidevi solemnly testifies to Sita's unblemished virtue, dispelling all
doubts among the citizenry while celestial blossoms shower upon her.
Departing from traditional tragic endings where Sita disappears into the
earth, this work presents a harmonious resolution: Rama joyfully accepts
Sita back to complete the sacred rituals. Upon Lakshmana's selfless refusal
of the throne, Sage Valmiki crowns Kusha as the King of Ayodhya and Lava as
the Crown Prince ("Abhishekam") with holy waters provided by celestial
beings.
Published by Chivukula Appayya Sastri of Divyavani Press, Secunderabad,
this 71-page first-edition work stands as a refined piece of Telugu
mythological prose. It is highly recommended for scholars, students, and
readers of Indian epics for its dramatic dialogues, emotional depth, and
uplifting portrayal of righteousness and divine justice.